Апологетика (защита веры и церкви)

НЕОЯЗЫЧЕСТВО

1. Неоязычество это реконструкция язычества, как его представляют реконструкторы. Это не возвращение к древней традиции, так как нет живой преемственности, нет достоверной литературы. Используемые книги- позднего происхождения, подделки, не принимаемые историческим сообществом.
2. Миф о боевой доблести язычества. Язычества проиграло всем с кем сталкивалось- буддизмом, исламом, христианством и не имеет никакой воинской доблести, приписываемой ему, не является «религией сильных», как сами себя определяют, поэтому никого и не может научить побеждать, но претендует на это. Странно, что язычники полностью проиграли христианству, которое сами обвиняют в слабости, подставлении другой щеки.
3. Все ныне сохранившиеся языческие народы — малоразвитые, без своей письменности, культуры, полноценной государственности, цивилизации.
4. Никакого реального почитания предков, которого требует неоязычество, в нем не может осуществляться. Так как нам предлагается лишь современная интерпретация древних верований, и этой интерпретации мы почему то должны верить, и этим почитать предков. Но при этом неоязычество игнорирует 40 поколений предков, которые уже не были язычниками, в том числе те поколения, самые близкие нам, имена и могилы которых мы знаем. И каков бы сегодня был выбор тех далеких предков, узнай они о Христе, совершенно не известно.
5. Насильственного крещения Руси не могло быть, тем более часто описываемое неоязычеством уничтожение 9 из 12 млн древних славян, не принявших христианство. При дружине князя численностью около 400 человек и мобилизованных еще 40.000 воинов (которые еще сами были недавно язычниками) они не могли бы уничтожить минимум 1,8 млн (в 40 раз больше) «доблестных» воинов-мужчин язычников из общего числа 9 млн убитых? При этом и археологически нет подтверждений такого огромного количества жертв. Такая ситуация была бы возможна в трех вариантах: а) христиане-супер воины или язычники совершенно отказываются воевать, просто ложатся под мечи; б) христианский Бог сильнее языческих богов; в) языческие боги не захотели заступаться не только за своих верующих, но и за разрушенные капища (а может этих языческих богов и нет вовсе?). Во всех трех случаях непонятно, зачем тогда нужна реставрация этого недоразумения, возвращение к нему?
6. Неоязычники отрицают кровавые жертвоприношения, отрицая общеизвестные факты. В том числе убийство и погребение жен вслед за мужьями, которые также существовали. Что подтверждается археологическими исследованиями.
7. «Раб Божий» означает, что человек служит только Богу и никому больше, находится под Его защитой. Это не позорное, а почетное название. Кто не раб Божий, тот обязательно будет рабом диавола и своих страстей. Раб- это зависимый человек. Да, мы зависим от нашего Создателя и в этом нет ничего постыдного, но зато не зависим, свободны от диавола. Поэтому у князя Владимира и народа был выбор- быть в рабстве тем, кто призывал в т.ч к человеческим жертвам или Тому, Кто Сам себя принес в Жертву. Поэтому так легко было обращение в христианство на Руси, так как это был глоток свежего воздуха.
8. Бог Библии это не племенной еврейский Бог, а Создатель нашего мира, Которого почитали и иные племена, но еврейский народ лучше сохранил веру в Него. Еврейский народ был избран Богом не потому что он лучший, а чтобы он был примером другим народам в том, какое должно быть отношение к Богу и предупреждением, что случается с народом при отпадении от Творца. Еврейский народ часто укоряется в Библии, когда грешит, в Писании нет бесконечного самолюбования еврейским народом, как это присуще неоязычеству по отношению к своим народам. Более того, еврейский народ убивает Христа. Именно иудеи были вдохновителями самых жестоких гонений на христиан. И сейчас в иудейских текстах нередки антихристианского мотивы. Если бы князь Владимир хотел бы проводить линию еврейского народа он принял бы иудаизм, как ему предлагалось иудейскими миссионерами, но он сразу отверг этот путь. Поэтому нельзя говорить, что христианство насаждено только для реализации целей еврейского народа.
9. Идол в отличие от иконы не есть изображение бога, но для язычников он — сам бог (для неоязычников, под влиянием христианства, теперь , возможно, и не бог, но это тогда отступление от древности под влиянием христианства). Неоязычники не возрождают человеческие жертвоприношения, хотя говорят о возвращении к вере предков, на деле только благодаря христианству делают гуманные корректировки.

Литература:

Максимов Георгий, священник. «Православие и неоязычество. Где правда?». https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pravoslavie-i-neojazychestvo-gde-pravda/

#################################################

ЗАЩИТА ЦЕРКВИ

«СЕРГИАНСТВО»
(обвинения нашей Церкви в ереси «сергианства»).
При таком обвинении указывается, что ересь сергианства не сформулирована догматически, а лишь «совершается делом». Но никакой ереси делом не бывает, ересь это грех рассудка, ложное учение. Дела могут быть (а могут и не быть) следствием какой-либо ереси, но никак не самой ересью.  Ересь «михизма» на которую ссылаются, совершенно ересью не является, так о ней думал лишь один прп. Федор Студит, который потом в этом покаялся и примирился с патр. Никифором (но монахи его монастыря впоследствии не уничтожили его писания, где прп. Феодор заблуждался).  Ересь это именно сформулированное учение, а не личные грехи иерархии, которые могут являться лишь каноническими преступлениями. А некоторые канонические нарушения, системность которых хотят назвать некоей экклесиологической ересью «сергианством», существовали всегда, в том числе в дореволюционной России. И тогда и потом никто их не обосновывал и тем более не учил об этом, а также ранее не осуждал за это Церковь, как еретическую. Если несколько новомучеников (даже канонизированных и в РПЦ МП) так учили, это не означает истины в последней инстанции, так как в столь трудное время даже и некоторые святые могли ошибаться в оценке ситуации. При этом множество новомучеников учили по иному, не придавая «сергианству» значения ереси и не определяя РПЦ МП «безблагодатной синагогой сатаны».
Частые попытки сослаться на ситуацию с прп. Максимом Исповедником, в одиночку осуждавший ересь в Церкви, не корректны. Нельзя сравнивать величайшего богослова и его единичный в истории Церкви исключительный случай со всеми последующими попытками ему подражать, нельзя всякий раз делать из исключения закон, придумывая новые ереси.
Попытки применить к сергианству 31 апостольское правило несостоятельны, так как этим правилом предусматривается отложение от от грешащего или злостно нарушающего каноны епископа только через церковный суд или соборное определение. Об этом же говорят 13,14 и 15 правила Двукратного собора. Без суда отлагаться от епископа можно лишь по 15 правилу (второй его части) Двукратного собора, но тогда это должна быть ересь осужденная Собором или согласием большинства святых (а не лишь живущих на тот момент христиан).

Поэтому к «сергианству» вряд ли применимо определение ереси, однако вопросы канонического и нравственного порядка к этому явлению безусловно остаются.

Литература:
— «Учредил ли Сталин РПЦ МП»: http://www.nsad.ru/articles/uchredil-li-stalin-rpc-mp
— Максимов Георгий, священник. «Святитель Иоанн не был раскольником!» http://www.pravoslavie.ru/35914.html?

++++++++++++++++++++++++++

ЭКУМЕНИЗМ
(А также апологетика нашей Церкви от обвинения в ереси).
— К экуменизму относятся различные учения и практики из области отношений Православной Церкви с другими христианскими сообществами. Поэтому нельзя говорить об экуменизме, как об однородном явлении, а нужно разбирать его варианты, которые существенно отличаются.
— Для понимания проблемы экуменизма, нужно понимать что такое ересь. Ересь это искажение догматического учения Церкви. Ересь может быть уже осуждена на соборах или святыми отцами или быть новой, то есть недавно сформулированной и еще не успевшей получить общецерковную оценку. Ересь это не только учение, осужденное Вселенскими соборами, как часто считают в строгом смысле. И до эпохи Вселенских соборов существовали ереси, которые Церковь определяла и отсекала от себя. Религиозная община исповедует ересь, если она отказывается пересмотреть еретическое моменты в своем учении, на которые ей указывается, использует эти моменты на практике, то есть происходит рецепция, принятие еретического учения полнотой общины, а не лишь его разовая декларация, пусть даже в официальных документах, что может быть лишь ошибкой (неточностью) или неправильным истолкованием этих документов с последующими поспешными неверными богословскими и практическими выводами. При этом, есть взгляд, что не любое отклонение от вероучения нужно называть ересью. о. Серафим (Роуз): «Понятие «ересь» должно быть применяемо только по отношению к главным неправославным учениям (несторианству, арианству и проч.), а не к различным меньшим разновидностям их, дабы сохранить силу самого понятия… Лучше, например, сказать «что противоречит православному учению».
— Практическим следствием исповедания церковной общиной ереси является разрыв общения с ней, для ее вразумления и исправления, предотвращения заражения других искаженным учением и возвращения к правильной вере.
— Интуиция экуменизма состоит в том, что последствия для Богообщения и спасения различных отклонений от православного учения  также различны, не тождественны друг другу. Нужно отделять основные моменты учения от второстепенных, не придавая последним столь критического значения, вплоть до полной Богооставленности подобных общин, безблагодатности их таинств, когда просящие хлеба, получают камень, что является хулой на Бога. Что также различны последствия ереси для тех, кто ее основал и для тех, кто лишь родился в инославном христианском сообществе, не принимая всю глубину догматических искажения, так как просто не в состоянии их осознать. Экуменизм считает, что большинство христиан исповедуют очень схожую, догматически простую и понятную большинству веру, так как мало кто погружается в глубины догматики. И поэтому их разделения не связаны с существующими различиями вероучений, но лишь с наследственным нахождением в той или иной конфессии. Экуменизм также утверждает, что видимое единство исповедающих истину является христианской ценностью, но оно может быть греховно нарушаемо, что тем не менее не противоречит вере в Единую Церковь. Для того, чтобы восстановить утраченное видимое единство, нужно предпринять труд по выяснению сегодняшней веры христианских сообществ. Нужно понять, подпадают ли они под осуждения древних ересей вселенскими соборами или вера этих сообществ в нынешнем ее виде может быть близка и нам. Нужно попытаться разобраться в терминологии, понятийном аппарате, на котором выражены учения современных иных христианских сообществ, чтобы постараться исключить ошибки в их восприятии как ереси. Допускается вероятность существование у ряда инославных общин лишь иной внешней формы выражение истин, которые при более тонком анализе могут оказаться близки к Православию, а значит появляется возможность воссоединения с ними, как с близкими по вере. Таковы, в общих чертах, главные моменты христианского экуменического подхода.
— Обвинения нашей Церкви в экуменизме именно как ереси чаще всего основываются на принятом на Архиерейском соборе 2000 г. документе «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию». Из его пп.1.15-17,1.20 при желании можно сделать вывод, что описываемое в нем отношение к инославным сообществам схоже с римо католическим вариантом экуменизма, учением о «неполном общении».
— Что можно об этом сказать? Во-первых, для того чтобы само учение о «неполном общении» признать ересью нужно его соборное обсуждение с привлечением серьезных духовных богословов. Наши собственные выводы в столь сложном вопросе будут поверхностны из-за недостатка компетентности и скорее страстном, без любви и без духовного понимания проблемы, а лишь рациональном, схоластическом подходе к ее решению. РПЦ отказалась от двух вариантов экуменизма: «теории ветвей» и учения о «невидимой церкви», о чем говорится в «Основных принципах…» (пп. 2.4, 2.5). Будем ждать заключения об отношении нашей Церкви и к теории «неполного общения». Интересно, что даже самые непримиримые борцы с экуменизмом не считают, что впадение в ересь автоматически несет сразу полную утерю благодати. Из постановлений т.н. «Бостонского синода» 2003 г.: «Поскольку Божественная благодать не является чем-то тварным, мы не знаем точного времени, когда Бог прекращает подавать Свою благодать в каждом отдельном случае — как в древней, так и в современной церковной истории…Мы не можем говорить о точном моменте того, когда Бог, в Его премудрости и икономии, отнимает Свою нетварную силу и благодать от таинств заблуждающихся». И отличие экуменистов от антиэкуменистов лишь в том, что последние призывают не рисковать, а бежать из любого дома, в котором есть признаки горения, не делая на практике различения в степени горения. От всего, что опасно, нужно, не дожидаясь, отлагаться, вот  принцип антиэкуменистов. Но и экуменисты не имеют церковного общения, но лишь богословский диалог, в процессе которого призывы бежать, не прояснив позиции, не совсем уместны.
— Во-вторых, указанные пункты не являются прямым изложением этой теории экуменизма, но лишь интерпретацией данного отрывка текста, который можно понять и по иному, учитывая прочие разделы документа и терминологические двусмысленности. Поэтому дать объективную богословскую оценку указанным пунктам документа не представляется возможным.
— В-третьих, даже если указанные моменты кем-то поняты как искажение православного вероучения, вряд ли они, из-за своей неопределенности и неясности для большинства, являются распространенными во всей Церкви, нет рецепции подобного учения всей её полнотой, а значит нельзя считать нашу Церковь пребывающей в ереси экуменизма (подобного рода), как это пытаются сделать некоторые раскольники.
— Обвинения в экуменизме как ереси бывают связаны и с иными проявлениями. Например, с наименованием еретических сообществ «инославными» в официальных церковных документах. Это сделано в процессе диалога с ними, для выяснения их нынещнего догматического учения, которое, возможно, уже начало или готово начать меняться в сторону православного взгляда. Такой подход отражает икономию (возможное послабления канонов с пастырской целью), что подобно практике приема без крещения из некоторых еретических сообществ, который описывается в 7 правиле 2 Вселенского собора.
— Иногда вызывает непонимание наименование инославных сообществ «церквями», а их руководителей «епископами», что, якобы, нарушает догмат о единстве Церкви. Но это не строгое, а условное, широкое, только в историческом смысле слова использование подобных терминов. Оно является лишь указанием на их историческое собственное наименование. Из этих же соображений наименование «христиане» также применяется ко всем членам этих сообществ.
— Термин «воссоединения, соединения церквей», используемый в экуменическом диалоге, древнего происхождения, нередко официально употребляемый с 18 века, а не появившийся недавно и не несущий еретического содержания, иначе Православная Церковь была бы еретической уже с 18 века.
— Участие Православной Церкви в экуменическом диалоге во Всемирном совете церквей не означает признания нами истинности вероучения других участников совета церквей. На экуменических встречах мы не вразумляем и не обличаем, а лишь свидетельствуем о нашем учении. Поэтому нет и отрицания истины оппонентами, следующего за вразумлением. Лишь в таком случае предписано отрицаться еретиков и прекращать с ними общение («еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» Тит.3.10).
— Остальные проявления экуменизма: признание обращения к одному, с мусульманами и иудеями, Богу и т.п., могут быть понимаемы вполне в православном ключе. Существуют примеры из жизни святых, подтверждающие возможность такого восприятия церковной практики.

Подробнее о проблеме экуменизма можно узнать из данных источников:

— «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию»: http://www.patriarchia.ru/db/text/418840
— Православный апологет: https://apologet.spb.ru/ru/644.html
— «Исповедание православной веры»: https://vk.com/wall-171216152_1531
— «Декрет об экуменизме» РКЦ: http://www.agnuz.info/app/webroot/library/6/128/page05.htm
— Антоний Сурожский, митрополит. «О Церкви». http://www.mitras.ru/besedy/besedy10.htm
— Болотов Василий. К вопросу о филиокве. https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bolotov/k-voprosu-o-filioque/
— Боровой Виталий, протопресвитер. «Русская Православная Церковь и экуменическое движение». http://www.odinblago.ru/ekumenizm/borovoy/
— (Вахромеев) Филарет, митрополит. Вопрос о границах Церкви в русском православном богословии. https://azbyka.ru/vopros-o-granicax-cerkvi-v-russkom-pravoslavnom-bogoslovii
— Великанов Георгий. Жизнь в Церкви. Другой экуменизм. http://www.kiev-orthodox.org/site/churchife/6353/
— Кураев Андрей, диакон. Вызов экуменизма. https://azbyka.ru/vyzov-ekumenizma
— Ларин Сергей. О таинствах в инославии. https://sergeylarin.livejournal.com/186389.html
— (Страгородский) Сергий, патриарх. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от неё сообществам. http://yakov.works/spravki/4_faith_bible/varia/ob_otno.html
— (Пушков) Феогност, архимандрит. Учение о Церкви. https://www.youtube.com/playlist?list=PLcfc4YldL5nxEiO1ngfHeVeEcvjpRLrHj

— (Роуз) Серафим, иеромонах. Православие сердца и православие ума. https://fr-hamlet.livejournal.com/15266.html
— Флоровский Георгий, протоиерей. О границах Церкви. https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/o-granitsah-tserkvi/
— Цыпин Владислав, протоиерей. Отношение Православной Церкви к другим конфессиям и к государству. Православная Церковь и другие конфессии. https://azbyka.ru/otechnik/Vladislav_Tsypin/tserkovnoe-pravo/46

• Тексты для пения на Литургии

Скачать…

1 АНТИФОН ВСЕДНЕВНЫЙ  

Благослови, душе моя, Господа. / Благословен еси, Господи./ Благослови, душе моя, Господа, / и вся внутренняя моя / Имя святое Его. / Благослови, душе моя, Господа, / и не забывай всех воздаяний Его. / Очищающаго вся беззакония твоя, / исцеляющаго вся недуги твоя./  Избавляющаго от истления живот твой, / венчающаго тя милостию и щедротами. / Исполняющаго во благих желание твое: / обновится, яко орля, юность твоя. / Щедр и милостив Господь, / долготерпелив и многомилостив. / Благослови, душе моя, Господа, / и вся внутренняя моя / Имя святое Его. // Благословен еси, Господи.

2 АНТИФОН ВСЕДНЕВНЫЙ 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. // Хвали, душе моя, Господа. / Восхвалю Господа в животе моем, / пою Богу моему, дондеже есмь. / Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, / в нихже несть спасения. / Изыдет дух его, и возвратится в землю свою: / в той день погибнут вся помышления его. / Блажен, емуже Бог Иаковль помощник его, / упование его на Господа Бога своего. / Сотворшаго небо и землю, / море и вся, яже в них. / Хранящаго истину в век, / творящаго суд обидимым, / дающаго пищу алчущим. / Господь решит окованныя, / Господь умудряет слепцы. / Господь возводит низверженныя, / Господь любит праведники. / Господь хранит пришельцы, / сира и вдову приимет, / и путь грешных погубит. / Воцарится Господь во век, // Бог твой, Сионе, в род и род.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.  //

Единородный Сыне и Слове Божий, Безсмертен Сый и изволивый спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый, Един Сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.

3 АНТИФОН ВСЕДНЕВНЫЙ  

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / егда приидеши, во Царствии Твоем. / Блажени нищии духом,/ яко тех есть Царство Небесное. / Блажени плачущии, / яко тии утешатся. / Блажени кротции, / яко тии наследят землю. / Блажени алчущии и жаждущии правды, / яко тии насытятся. / Блажени милостивии, / яко тии помиловани будут. / Блажени чистии сердцем,/ яко тии Бога узрят./ Блажени миротворцы, / яко тии сынове Божии нарекутся. / Блажени изгнани правды ради, / яко тех есть Царство Небесное. / Блажени есте, егда поносят вам, / и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. / Радуйтеся и веселитеся,// яко мзда ваша многа на Небесех.

(На большие праздники поются ДРУГИЕ антифоны)

 

ХЕРУВИМСКАЯ ПЕСНЬ

Иже Херувимы тайно образующе и животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.    (ВЕЛИКИЙ ВХОД) 

Аминь. Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуиа  (трижды)

 

МИЛОСТЬ МИРА

Милость мира, жертву хваления.

(Возглас священника)

И со духом твоим.       

(Возглас священника)

Имамы ко Господу.     

(Возглас священника)

Достойно и праведно есть покланятися Отцу и Сыну, и Святому Духу, Троице Единосущней и Нераздельней.

(Возглас священника)

Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея; осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних.

(Возглас священника)

Аминь (Возглас священника)

Аминь (Возглас священника)

Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш.

 

ДОСТОЙНО ЕСТЬ

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога cлова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

 

(В ОСОБЫЕ ПРАЗДНИКИ «ДОСТОЙНО» НЕ ПОЕТСЯ)

• Приходская медиатека

Здесь размещается постоянно пополняемая приходская медиатека. Это собрание ссылок на полезные видео-, аудио-, текстовые крупные интернет ресурсы о духовной жизни, а также на отдельные публикации (видео, аудио, книги, статьи) в интернете.

ПРИХОДСКАЯ МЕДИАТЕКА ПО ИНТЕРНЕТ РЕСУРСАМ

НАЧИНАЮЩИМ ПОСЕЩАТЬ ХРАМ
— Иннокентий Московский, святитель. Указание пути в Царство Небесное. https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Moskovskij/ukazanie-puti-v-tsarstvo-nebesnoe/
— Памятка для прихожан нашего храма: http://pokrov1763.ru/?page_id=1198
— (Алфеев) Илларион, митрополит. Таинство веры. http://www.wco.ru/biblio/books/alfeev2/Main.htm
— Антоний Сурожский, митр. «Беседы о вере и Церкви». https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/besedy-o-vere-i-tserkvi/; » О Церкви»: http://www.mitras.ru/besedy/besedy10.htm
— Бернстайн Джеймс, священник. Из иудаизма в православное христианство. https://www.pravmir.ru/dzhejms-bernstajn-iz-iudaizma-v-pravoslavnoe-xristianstvo/
— (Крестьянкин) Иоанн, архимандрит. Опыт построения исповеди: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Krestjankin/opyt-postroenija-ispovedi/
— Осипов А. И. Ответы на вопросы: https://elitsy.ru/communities/30355/ (подборка текст, аудио, видео); лекции по защите веры (апологетике): 1 часть-http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/kurs_1/index.html
2 часть- http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/kurs_2/index.html; ); http://poslushnik.info/index.html (конспект лекция по христианству).
— Павел, патриарх Сербский. Может ли женщина всегда посещать храм. http://www.pagez.ru/olb/121.php
-Слободской Серафим, протоиерей. Закон Божий. https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Slobodskoj/zakon-bozhij/

— Об участии верных в Евхаристии ( документ одобрен на Архиерейском Совещании 2015 г.)http://p2.patriarchia.ru/2015/02/03/1235926388/doc_AS_eu.doc

Видео для начинающих (и не только):
— «Богослов», киностудия, канал на yotube. Плейлист «Несколько слов о важном»: https://m.youtube.com/playlist?list=PLtRxWmHLfr5Tib7gVZdH4JHSQzh9-w4gB
— Максимов Георгий, священник. Если Бог добрый, откуда в мире зло? https://youtu.be/UvEJVskwWdE

РЕКОМЕНДУЕМ ОЗНАКОМИТЬСЯ:

КНИГИ

— свт. Николай Сербский. Миссионерские письма. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/missionerskie-pisma/

— Прп. Паисий Святогорец. Семейная жизнь. https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/semejnaja-zhizn-slova-tom4/

— Прп. Порфирий Кавсокаливит. «Цветослов советов».
https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Kavsokalivit/tsvetoslov-sovetov/

— свт. Филарет (Дроздов). Пространный православный катехизис. https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/1

— Бирюков Валентин, протоиерей . «На земле мы только учимся жить». https://azbyka.ru/fiction/na-zemle-my-tolko-uchimsya-zhit/

— (Витовницкий) Фаддей, архимандрит. «Духовные поучения».

https://azbyka.ru/otechnik/Faddej_Vitovnitskij/duhovnye-pouchenija/

-Икскуль К. «Невероятное для многих, но истинное происшествие» : http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1793#part_20861

— (Сахаров) Софроний, архимандрит. «Старец Силуан Афонский». https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij/

(Феодоропулос) Епифаний, архимандрит. Две крайности- экуменизм и зилотство. https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Feodoropulos/dve-krajnosti-ekumenizm-i-zilotstvo/#0_16

######################################################################################

ПОЛЕЗНЫЕ ИНТЕРНЕТ РЕСУРСЫ

АУДИО:
— портал «Азбука»: https://azbyka.ru/audio/
— «Вера» радио: (вещает круглосуточно на 100.9) https://radiovera.ru/
— Миссионерский отдел Московской епархии http://pravbiblioteka.ru/ (озвучена часть литературы, есть программы для гаджетов)
— Предание: http://predanie.ru/media/
— Православные просветительские курсы при Сретенском монастыре (аудио):https://azbyka.ru/audio/pravoslavnye-prosvetitelskie-kursy-audiozapisi-lekcij.html

— «Радонеж» радио (вещает круглосуточно на 79.2), есть архив, http://radonezh.ru/

ВИДЕО (многое видео можно просто слушать):
— «Богослов» киностудия, канал на yotube. В плейлистах- видео по темам: https://www.youtube.com/user/BogoslovRU
— Православные просветительские курсы при Сретенском монастыре (видео): https://azbyka.ru/video/pravoslavnye-prosvetitelskie-kursy/ ; http://www.pravoslavie.ru/74480.html#y3h1
— Лекции при Сретенской семинарии: http://tv-soyuz.ru/search?q=Лекции
— «Союз» православный телеканал: http://tv-soyuz.ru/
— «Спас» православный телеканал: http://spas-tv.ru/
— Христианское кино, вК: https://m.vk.com/crist_kino

АУДИО+ВИДЕО
— Православный торрент (для скачивания): https://pravtor.ru/

БИБЛИОТЕКИ:
— Азбука. https://azbyka.ru/otechnik/
-Православная библиотека Миссионерского отдела Московской епархии: http://pravbiblioteka.ru/ (можно скачивать, есть программы для гаджетов)

— Православная литература (вК). https://m.vk.com/orthlit
— Одинцовского благочиния: http://www.odinblago.ru/
— «Ставроскрест» портала: https://stavroskrest.ru/library
— Христианская психология и антропология: http://www.xpa-spb.ru/bibliot.html
— Эсхатос. http://esxatos.com/politika-kluba-eshatos-bibleistika

БИБЛИЯ
— Удобный сайт для поиска толкований к Библии: https://ekzeget.ru/pda/

ХРИСТИАНСКИЕ ОБРАЗОВАНИЕ, БОГОСЛОВИЕ
— Богослов. ру: http://www.bogoslov.ru/ ; https://m.vk.com/bogoslovru
— Православные листовки: https://www.pravoslavnielistovki.com/shop
— Сакральные тексты: https://m.vk.com/sacredtexts ; http://sacredtexts.ru/ (видео, журнал)

— Учительство православной Церкви: https://m.vk.com/didascalia

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ (практические вопросы)
— Диакон.ру:http://www.deacon.ru/
— Пастырь: http://priest.today/
— Устав: https://ustav.livejournal.com/

ФОРУМЫ
— Форум-слово: http://forum-slovo.ru/index.php
— Православное кафе «Миссионер»: http://orthodoxy.cafe/

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ
— журнал Московской патриархии: http://www.jmp.ru/
— Календарь православный: https://www.rop.ru/d/3000/d/calendar_2018.doc (на 2018 г., далее цифру каждого нового года нужно вписывать в адрес)
— Московские Епархиальные Ведомости: http://mepar.ru/library/vedomosti/ (журнал московской епархии)
— «Нескучный сад» журнал: http://www.nsad.ru/
— Указания богослужебные (подставлять нужный день): http://www.patriarchia.ru/bu/2018-01-06/
— «Фома» журнал: https://foma.ru/

ТЕМЫ

АПОЛОГЕТИКА (защита веры), против расколов
— Ставрос: http://stavroskrest.ru

— заочные апологетические курсы: https://stavroskrest.ru/Apologeticheskie_kursy
— https://m.vk.com/nepominraskol (полемика с современными раскольниками)

Католицизм

— Католикам о православии (группа вк). https://m.vk.com/catholicam_o_pravoslaviy

Ислам:
— Почему не ислам. Видеоканал. https://m.youtube.com/user/truthonlytube/playlists
— Захария Бутрос: https://www.youtube.com/playlist?list=PLG7UeubDL6M30MXn09yeStwNXgLD-NcD_
— Православие и ислам. Лекции по исламоведению: https://m.vk.com/look_at_islam
— Всё об исламе (жж): https://vseobislame.livejournal.com/

ПРОТИВ ЭВОЛЮЦИИ:
— «Шестоднев» (ресурс против теории эволюции) http://shestodnev.ortox.ru/
— http://www.creatio.orthodoxy.ru/sbornik/

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ОТДЕЛЬНЫЕ АВТОРЫ: ИХ РЕСУРСЫ И ПУБЛИКАЦИИ 

ПО АВТОРАМ

— муч. Михаил Новоселов: https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Novoselov/ (статьи, книги)
— Авдеенко Е. А.: http://avdejenko.ru/projects/lectures_list (аудиолекции)
— (Барадель-Покровский) Серафим, схиигумен. http://muz-color.ru/?s=Схиигумен+Серафим+%28Барадель%29 (аудиопроповеди)

— (Алфеев) Илларион, митрополит. Православие. 1 том-https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-1/ ; 2 том- https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-2/ ;
История религий: https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/istorija-religij/
Христос- Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/hristos-pobeditel-ada-tema-soshestvija-vo-ad-v-vostochno-hristianskoj-traditsii/5

— (Влахос) Иерофей, митрополит. Православная духовность: https://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/pravoslavnaja-duhovnost/ ; «О смерти младенцев» http://lib.pravmir.ru/library/readbook/211; «Ад и рай»: https://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/raj-i-ad/; «Православная психотерапия»: https://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/pravoslavnaja-psihoterapija-svjatootecheskij-kurs-vrachevanija-dushi/
— Гриц Илья: http://predanie.ru/gric-ilya-yakovlevich/ (аудиолекции по Ветхому Завету)
— Великанов Павел, свящ.: http://www.pravmir.ru/author/user_3801/ (статьи);
http://www.bogoslov.ru/search/?text=Великанов (статьи);
https://m.youtube.com/user/BogoslovRU (учебные фильмы, передачи, интервью, которые он брал)

— Кураев Андрей, диакон. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. https://azbyka.ru/dary-i-anafemy-chto-xristianstvo-prineslo-v-mir#a_z39; Вызов экуменизма: https://azbyka.ru/vyzov-ekumenizma

— Ларше Жан-Клод. Преподобный Силуан Афонский https://azbyka.ru/otechnik/Zhan_Klod_Larshe/prepodobnyj-siluan-afonskij/; Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых веков: https://azbyka.ru/zdorovie/iscelenie-psixicheskix-boleznej-opyt-xristianskogo-vostoka-pervyx-vekov; Исцеление духовных болезней: http://esxatos.com/larshe-iscelenie-duhovnyh-bolezney (только обзор)
— Леонов А. Ответы на вопросы. https://azbyka.ru/forum/search/8371599/?q=А+Леонов&o=date
— Матаков Константин: http://www.proza.ru/avtor/555555555 (в основном, апологетика)

— Мень Александр, протоиерей. Труды: https://www.litres.ru/aleksandr-men/ (скачивать за оплату); http://www.odinblago.ru/?action=search&type=doc_by_author&author=25 (краткие труды)
— Осипов А. И. : http://alexey-osipov.ru/books-and-publications/ (личный сайт: видео, аудио, публикации- книги, статьи); http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/(книги, лекции, публикации, интервью, аудиолекции); http://poslushnik.info/index.html (конспекты лекция по христианству); конспект лекций по основному богословию: 1 часть- http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/kurs_1/index.html
2 часть- http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/kurs_2/index.htmlhttp://www.odinblago.ru/?author=134&type=doc_by_author&action=search (книги); https://elitsy.ru/communities/30355/ (подборка видео вопрос-ответ); Заключение Синодальной богословской комиссии по богословским воззрениям Осипова А. И. и полемика: https://azbyka.ru/otechnik/Patrologija/zaochnaja-polemika-po-povodu-zaklyuchenija-sbbk-o-vozzrenijah-prof-osipova/#0_3

— Пархоменко Константин, священник. https://azbyka.ru/parkhomenko/1/stati

— Пашков Петр. https://m.vk.com/@photian-govorun
— Рубский Вячеслав, свящ.: http://predanie.ru/rubskiy-vyacheslav-protoierey/ (аудио, книги по апологетике); https://m.vk.com/audios182310923 (аудио)
— (Сахаров) Софроний, схиархимандрит. http://muz-color.ru/?s=Софроний+Сахаров (аудио); Духовные беседы (аудио): https://www.audioknigi-online.com/duovnye_besedy.html (аудио); https://predanie.ru/sofroniy-saharov-arhimandrit/ (аудио, чтение); «Старец Силуан Афонский»: https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij/ . «Духовные беседы»: https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/dukhovnye-besedy/
— Смирнов Дмитрий, свящ.:http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/ (аудио, видео)
— Стеняев Олег, свящ. https://azbyka.ru/stenyaev/ (книги, статьи, аудио, видео)
— Фаст Геннадий, протоиерей. https://predanie.ru/protoierei-gennadii-fast/ (читать, слушать)

ПО ТЕМАМ

ПОДВИЖНИКИ. О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
— Свт. Исаак Сирин. Слова подвижнические. https://azbyka.ru/otechnik/Isaak_Sirin/slova-podvizhnicheskie/ (там же есть аудио вариант)
— Прп. Порфирий Кавсокаливит. «Цветослов советов»
https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Kavsokalivit/tsvetoslov-sovetov/
— Дорофей авва. Душеполезные поучения. https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/
-Ларше Ж. К. Преподобный Силуан Афонский https://azbyka.ru/otechnik/Zhan_Klod_Larshe/prepodobnyj-siluan-afonskij/
— Иосиф Исихаст. Изложение монашеского опыта. https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Isihast/izlozhenie-monasheskogo-opyta/
— Симеон Афонский, иеромонах. Птицы небесные (автобиографическое). https://predanie.ru/simeon-afonskiy/pticy-nebesnye/chitat/ (там же есть аудиовариант)
— Софроний (Сахаров), архимандрит. «Старец Силуан Афонский»: https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij/ . «Духовные беседы»: https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/dukhovnye-besedy/
— Фаддей (Витовницкий), архимандрит. «Духовные поучения»: https://azbyka.ru/otechnik/Faddej_Vitovnitskij/duhovnye-pouchenija/

ВЕРОУЧЕНИЕ

— прп. Анастасий Синаит. Вопросы- ответы. https://azbyka.ru/otechnik/Anastasij_Sinait/voprosy-i-otvety/1
— прп. Викентий Лиринский. О вероизложениях вообще, или об общем характере православной догматики. https://azbyka.ru/otechnik/Vikentij_Lirinskij/o_veroizlozheniyah/
-прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tochnoe-izlozhenie-pravoslavnoj-very/
— прп. Иустин (Попович). Первородный грех. https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Popovich/pervorodnyj_greh/
— прп. Марк Подвижник. Недоумевающим о святом Крещении: https://azbyka.ru/otechnik/Mark_Podvizhnik/otvet-nedoumevayushim-o-svjatom-kreshenii/

— свт. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Kavasila/sem_slov_o_gizni_vo_hriste/
— свт. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/nachertanie-hristianskogo-nravouchenija/
— свт. Филарет (Дроздов). Пространный православный катехизис: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/1

— (Кривошеин) Василий, архиепископ. Спасительное дело Христа на Кресте и в Воскресении. https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Krivoshein/spasitelnoe-delo-hrista-na-kreste-i-v-voskresenii/
— Азбука веры. Терминологический словарь. https://azbyka.ru/dictionary/
— Основы христианской науки о человеке (антропологии) в таблицах:
https://azbyka.ru/shemy/chelovek.shtml

ТАИНСТВА, БОГОСЛУЖЕНИЯ, МОЛИТВЫ:

ЕВХАРИСТИЯ

— свт. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Kavasila/sem_slov_o_gizni_vo_hriste/
— Об участии верных в Евхаристии ( документ одобрен на Архиерейском Совещании 2015 г.)http://p2.patriarchia.ru/2015/02/03/1235926388/doc_AS_eu.doc
-Евхаристия. Заключение Синодальной богословской комиссии по православно-лютеранскому диалогу. https://azbyka.ru/tajna-cerkvi-svyataya-evharistiya-v-zhizni-cerkvi

— Литургия: общее дело или благоговение перед неизреченным Таинством? http://archive.bogoslov.ru/text/4875122.html

КРЕЩЕНИЕ

— прп. Марк Подвижник. Недоумевающим о святом Крещении: https://azbyka.ru/otechnik/Mark_Podvizhnik/otvet-nedoumevayushim-o-svjatom-kreshenii/

— свт. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Kavasila/sem_slov_o_gizni_vo_hriste/
— Григоровский С. П. «Препятствия к Венчанию и восприемничеству при Крещении»: https://azbyka.ru/otechnik/pravila/prepjatstvija-k-venchaniyu-i-vospriemnichestvu-pri-kreshenii/#0_22

— (Страгородский) Сергий, патриарх. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от неё сообществам. http://yakov.works/spravki/4_faith_bible/varia/ob_otno.html

ИСПОВЕДЬ

— прп. Симеон Новый Богослов. Послание об исповеди. https://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Novyj_Bogoslov/poslanie-ob-ispovedi/
СОБОРОВАНИЕ (ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ)
— О чинопоследовании Елеосвящения: http://www.patriarchia.ru/db/text/2674617.html

ВЕНЧАНИЕ

-«О канонических аспектах церковного брака» (документ принят на архиерейском соборе 2017): http://www.patriarchia.ru/db/text/5075384.html
— Воробьев Владимир, протоиерей «Православное учение о браке» http://pstgu.ru/download/BRAK.pdf
Прочее:
— Зандер Валентина. Объяснения служб Страстной седмицы и Пасхи. https://azbyka.ru/obyasnenie-sluzhb-strastnoj-sedmicy-i-pasxi#g03
— Православный молитвослов для смартфона: http://molitvoslov.me/

БОГОСЛОВИЕ

— Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога-Слова, и о пришествии Его к нам во плоти. https://azbyka.ru/otechnik/Afanasij_Velikij/slovo-o-voploshhenii-boga-slova-i-o-prishestvii-ego-k-nam-vo-ploti
— Свт. Григорий Нисский. О младенцах, преждевременно похищаемых смертью: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Nisskij/o_mladencah/
— прп. Максим Исповедник. Вопрос-ответы Фалассию. https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/Voprosootvety_k_falassiyu/;

Вопросы и недоумения. https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/voprosy-i-nedoumenija/

Слово о подвижнической жизни. https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/slovo-o-podvizhnicheskoj-zhizni/

Максим Исповедник и византийское богословие (С. Епифанович). https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Epifanovich/maksim-ispovednik-i-vizantijskoe-bogoslovie/

— прп. Симеон Новый Богослов. Слова. https://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Novyj_Bogoslov/slovo/
— Василиадис Николаос. Таинство смерти. https://predanie.ru/vasiliadis-nikolaos/book/72018-tainstvo-smerti/
— Великанов Павел, протоиерей. О человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/o-chelovecheskoj-prirode-gospoda-nashego-iisusa-hrista/
— Влахос Иерофей, митрополит. «О смерти младенцев» http://lib.pravmir.ru/library/readbook/211; «Ад и рай»: https://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/raj-i-ad/; «Православная психотерапия»: https://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/pravoslavnaja-psihoterapija-svjatootecheskij-kurs-vrachevanija-dushi/
— Давыденков Олег, свящ. Догматическое богословие. https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/dogmaticheskoe-bogoslovie/
— (Кастальский-Бороздин) Алипий, архим. (Белов) Исайя, архим. Догматическое богословие. https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/dogmaticheskoe-bogoslovie-kastalskij/
— Ларше Ж. К. «Максим Исповедник- посредник между Востоком и Западом» https://azbyka.ru/otechnik/Zhan_Klod_Larshe/maksim-ispovednik-posrednik-mezhdu-vostokom-i-zapadom/
— Лосский В. Н. Догматическое богословие. https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/dogmaticheskoe-bogoslovie/
— Мандзаридис Георгий. Обожение человека по учению святителя Григория Паламы. https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Mandzaridis/obozhenie-cheloveka-po-ucheniyu-svjatitelja-grigorija-palamy/
— Мейендорф Иоанн, протоиерей. Византийское богословие. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantijskoe-bogoslovie-istoricheskie-tendentsii-i-doktrinalnye-temy/
— Скурат К. Е. Учение свт. Афанасия Великого о Боговоплощении как основа спасения. https://azbyka.ru/otechnik/Konstantin_Skurat/uchenie-svjatitelja-afanasija-velikogo-o-bogovoploshenii-kak-osnove-spasenija/
— (Страгородский) Сергий, архим. «Православное учение о спасении» https://azbyka.ru/pravoslavnoe-uchenie-o-spasenii (и ответ на критику этого труда: http://pstgu.ru/download/1398647534.7hondzinskyi.pdf )
— Флоровский Георгий, протоиерей. «Пути русского богословия». https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/puti-russkogo-bogoslovija/

ЗАЩИТА ВЕРЫ (апологетика)

Расколы:

— (Феодоропулос) Епифаний, архим. «Две крайности: экуменизм и зилотство». http://www.agionoros.ru/docs/72.html

Католичество:

— Болотов Василий.К вопросу о филиокве. https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bolotov/k-voprosu-o-filioque/

-Меланхтон Филипп. О власти и первенстве папы. http://www.soluschristus.ru/biblioteka/kniga_soglasiya/kniga_soglasiya_veroispovedanie_i_uchenie_lyuteranskoj_cerkvi/o_vlasti_i_pervenstve_papy/

-(Сахаров) Софроний, архимандрит. Письмо о единстве Церкви. https://soulibre.ru/%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE_%D0%BE_%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5_%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_(%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%82_%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B9_(%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2))

— (Тутунов) Савва, архимандрит. Современная римо-католическая сотериология. https://azbyka.ru/sovremennaya-rimsko-katolicheskaya-soteriologiya

— Католический катехизис. http://ccconline.ru/

ПАПИЗМ:

Ересь папизма в константинопольском патриархате:
— http://pravoslavie.ru/117860.html
— http://www.pravoslavie.ru/118507.html

Протестантизм:
— Бернстайн Джеймс, священник. Из иудаизма в православное христианство. https://www.pravmir.ru/dzhejms-bernstajn-iz-iudaizma-v-pravoslavnoe-xristianstvo/ ; Его книгу «Удивленный Христом. Мое путешествие из иудаизма в Православие» можно приобрести через интернет магазины
— Гиллквист Питер. Возвращение домой, от протестантизму к православию. https://azbyka.ru/otechnik/sekty/vozvrashenie-domoj-ot-protestantizma-k-pravoslaviyu/
— Кураев Андрей, диакон. Протестантам о православии. https://azbyka.ru/protestantam-o-pravoslavii
— Максимов Георгий, священник.
1)Подарок протестантскому другу. https://yadi.sk/i/Ff6N-Kge3NTW2U .
2)Ответы на вопросы. http://yurijmaximov.wixsite.com/pravoslavie/0
3)Вопрос, который никогда не задают протестанты: http://www.pravoslavie.ru/72693.html
-Рубский Вячеслав, свящ.
1) Пособие в разговоре с сектантами. Противосектантский блокнот.
http://predanie.ru/rubskiy-vyacheslav-protoierey/book/216913-posobie-v-razgovore-s-sektantami-protivosektantskiy-bloknot/ (апологетика)
2) Теоретические основы и методология полемики с протестантизмом.

Теоретические основы и методология полемики с протестантизмом


3) Православие-протестантизм. Штрихи полемики. https://azbyka.ru/pravoslavie-protestantizm-shtrixi-polemiki
— Уайтфорд Джон. Только одно Писание. Несостоятельность протестантской точки зрения на Священное Писание. https://azbyka.ru/tolko-odno-pisanie

Экуменизм

— Великанов Георгий. Жизнь в Церкви. Другой экуменизм. http://www.kiev-orthodox.org/site/churchife/6353/

— Кураев Андрей, диакон. Вызов экуменизма. https://azbyka.ru/vyzov-ekumenizma

— Пушков) Феогност, архимандрит. Канал в ютубе, учение о Церкви. https://www.youtube.com/playlist?list=PLcfc4YldL5nxEiO1ngfHeVeEcvjpRLrHj

(Сахаров) Софроний, архимандрит. Письмо о единстве Церкви. https://soulibre.ru/%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE_%D0%BE_%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5_%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_(%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%82_%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B9_(%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2))

— католический экуменизм: http://www.agnuz.info/app/webroot/library/6/128/page05.htm

Ислам
-Бутрос Захария. Ислам без маски. О чем умалчивают имамы. https://azbyka.ru/video/zaxariya-butros-islam-bez-maski-tok-shou/
— Обращение в иную веру согласно исламу: https://vseobislame.livejournal.com/20388.html
— Правила ведения дискуссии с мусульманами: https://azbyka.ru/pravila-vedeniya-diskussii-s-musulmanami

ЦЕРКОВЬ, ЭККЛЕСИОЛОГИЯ. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ
— сщмч. Илларион ( В.А.Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. http://www.runivers.ru/lib/book19622/579807/
— мч. Михаил Новоселов. «Письма к друзьям». https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Novoselov/pisma-k-druzjam/

— Антоний Сурожский, митр. «Беседы о вере и Церкви». https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/besedy-o-vere-i-tserkvi/; » О Церкви»: http://www.mitras.ru/besedy/besedy10.htm

-Афанасьев Николай, свящ. Вступление в Церковь. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Afanasev/vstuplenie-v-tserkov/

— (Вахромеев) Филарет, митрополит. Вопрос о границах Церкви в русском православном богословии. https://azbyka.ru/vopros-o-granicax-cerkvi-v-russkom-pravoslavnom-bogoslovii
— Карташев А. В. Вселенские соборы. https://azbyka.ru/otechnik/Anton_Kartashev/vselenskie-sobory/

— (Страгородский) Сергий, патриарх. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от неё сообществам. http://yakov.works/spravki/4_faith_bible/varia/ob_otno.html

— Поснов М. Э. История христианской Церкви (до разделения Церквей 1054). https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Posnov/istorija-hristianskoj-tserkvi-do-razdelenija-tserkvej-1054-g/

— (Пушков) Феогност, архимандрит. Канал в ютубе, учение о Церкви. https://www.youtube.com/playlist?list=PLcfc4YldL5nxEiO1ngfHeVeEcvjpRLrHj

— Флоровский Георгий. О границ Церкви. https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/o-granitsah-tserkvi/
— Цыпин Владислав, свящ.»Каноническое право» https://religion.wikireading.ru/9570

ОТДЕЛЬНЫЕ ТЕМЫ:
Будущая жизнь:
— Влахос Иерофей, митрополит. Жизнь после смерти. https://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/zhizn-posle-smerti/
-Осипов А. И. Вопросы о вечности: http://www.odinblago.ru/posmertnaya_zhizn/25

Критика теории эволюции:
— (Роуз) Серафим, иеромонах. Православный взгляд на эволюцию. https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/pravoslavnyj-vzgljad-na-ehvoljutsiju/
— Свящ. Афанасий Гумеров. http://www.pravoslavie.ru/6452.html

Некрещеные младенцы:
— А.А. Зайцев. http://korolev.msk.ru/books/919/polbog1/polbog1/H10-T.htm

Спасение
— мч. Михаил Новоселов. Спасение и вера по православному учению. https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Novoselov/spasenie-i-vera-po-pravoslavnomu-ucheniju/

Согласие отцов («concencus patrum»)
— Диспут о. Георгия Максимова и А. Дунаева. https://azbyka.ru/otechnik/Patrologija/disput-sushestvuet-li-consensus-patrum-v-pravoslavnom-predanii/

«Сергианство»

— Учредил ли Сталин РПЦ МП: http://www.nsad.ru/articles/uchredil-li-stalin-rpc-mp

— Максимов Георгий, священник. Святитель Иоанн не был раскольником. http://www.pravoslavie.ru/35914.html?

— Свешников Владислав, протоиерей. Психология «неосергианства», её истоки и последствия. https://pravoslavie.ee/docs/neosergianstvo.pdf

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
-Бах Иоганн Себастьян. Тексты духовных произведений.
http://igpetr.org/book/iogann-sebastyan-bah-teksty-duhovnyh-proizvedenij/
— Бирюков Валентин, протоиерей . «На земле мы только учимся жить». https://azbyka.ru/fiction/na-zemle-my-tolko-uchimsya-zhit/
— Вознесенская Юлия. Мои посмертные приключения. https://azbyka.ru/fiction/moi-posmertnye-priklyucheniya/
— Тихон, иеромонах. «Архиерей». https://azbyka.ru/fiction/arxierej/ (есть аудио)

ВОСПИТАНИЕ
Статьи:
— (Конанос) Андрей, архимандрит. Оставь ребенка в покое. Беседа о воспитании детей и психологическом давлении. 1 часть: http://www.pravoslavie.ru/64936.html; 2 часть: http://pravoslavie.ru/64970.html
— Смирнов Дмитрий, протоиерей. Что делать, если ребенок капризничает? https://pravoslavie.fm/education/chto-delat-esli-rebenok-kapriznichaet/

РАЗНОЕ:
— прпмц. Мария (Скобцова). Типы религиозной жизни. https://predanie.ru/mariya-skobcova-prepodobnomuchenica/tipy-religioznoy-zhizni/chitat/
— свт. Николай Сербский. Миссионерские письма. https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/missionerskie-pisma/

— Ельчанинов Александр, священник. Записи: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Elchaninov/zapisi/
-Икскуль К. «Невероятное для многих, но истинное происшествие» : http://lib.pravmir.ru/library/readbook/1793#part_20861
— Свенцицкий Валентин, протоиерей. «Второе распятие Христа» (фантазия): http://az.lib.ru/s/swencickij_w_p/text_0330_vrh.shtml
— (Феодоропулос) Епифаний, архим. «Экуменизм или зилотство» http://www.agionoros.ru/docs/72.html

АУДИО:
— Петр Мамонов читает прп. Исаака Сирина: https://vk.com/wall-63665077_31379

— Распевы Супральского монастыря: https://mp3itune.ru/songs/Распевы-Супрасльского-монастыря/

ВИДЕО:
Документальное:
— «Паисий Святогорец» https://m.youtube.com/watch?v=H4TG9dZk2io ; https://vk.com/wall-57293503_129768
— «Старцы», документальный сериал. https://m.youtube.com/watch?v=fVlWd8Mv-Tg
— архим. Иоанн (Крестьянкин) об ИНН: https://m.youtube.com/watch?v=m2FAWhAJShU
— Старец Фаддей Витовницкий. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя.» https://m.youtube.com/watch?v=xJVydH7G04k#fauxfullscreen

Художественное:
-«Бесы»( режиссер В. Хотиненко). https://vk.com/wall-57293503_128918
— «Идиот»( режиссер В. Бортко). https://vk.com/wall-57293503_129760

Мультфильмы:
— История Ветхого Завета: https://vk.com/wall-42129592_33080; https://m.vk.com/wall-57293503_139964

• Об участии верных в Евхаристии

Евхаристия — главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Участие в Евхаристии и причащение Телу и Крови Христовым является заповедью Спасителя, через Своих учеников сказавшего всем христианам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» и «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26, 26-28). Сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину.

Духовная жизнь православного христианина немыслима без причащения Святых Таин. Приобщаясь Святых Даров, верующие освящаются силой Святого Духа и соединяются со Христом Спасителем и друг с другом, составляя единое Тело Христово.

Таинство Евхаристии требует особого к нему приготовления. В Церкви само время — будь то время человеческой жизни или история всего человечества — есть ожидание и приготовление для встречи со Христом, а весь ритм богослужебной жизни — ожидание и приготовление к Божественной литургии и соответственно к причащению, ради которого она и совершается.

Практика причащения и подготовки к нему в истории Церкви;
Требования подготовки ко святому причащению;
Практика приуготовительного поста;
О таинстве Покаяния;
Когда недопустимо причащаться;
Обо всем этом читайте в документе Московского Патриархата «Об участии верных в Евхаристии».
Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве.

Публикация сайте Московского Патриархата

Скачать текст документа в формате .DOC

 

• Просветительские интернет-ресурсы

Просветительские интернет ресурсы:

missia.me — миссионерский отдел Московской епархии

missionary.su — сайт «Незнакомое православие»

Православные электронные библиотеки:

odinblago.ru — библиотека на сайте Одинцовского Благочиния

pravbiblioteka.ru — православная библиотека миссионерского отдела Московской Епархии РПЦ